モンゴルのことわざ

「聞いたことを溜めれば知識。滴を溜めれば海」

「早起きすれば何か見て、遅くまで起きていれば何か聞く」
（早起きは三文の得）

「おしゃれな人が死ぬのは、春か秋」
（シーズンを先取りして、気候に合った服を着ていないから）

「間違って教育した子供は、オス牛を動かすより難しい」
（まさにナラン君！）

「水を飲んだら、儀礼に従う」
（郷に入らば、郷に従え）

「贈り物の馬の歯を見ない」
（馬は歯を見れば、年齢や良し悪しがわかる、しかし、贈り物は、その人の気持ちなので、良し悪しを確かめてはいけない）

「羊が100匹に達したら、殺して食べれば増えすぎない」
（持っているものが少ないと気前良く人にあげるのに、物持ちになると急に出し惜しみをするようになる）

「病気は言ってやって来ない、風で飛んでくる」
（物事は何でも、あらかじめわかって来るものではなく、突然来るものである）

「服は神様、身体は悪魔」
（服によって、人は左右される。）

「ロバの耳に水を注いでも振り払う、金を注いでも振り払う」
（知性の無い人は、悪いことにも良いことにも、聞く耳を持たない）

「友好なシャーズガイ（わかさぎ）は、鹿を捕まえる」
（一致団結すれば、小さな物でも大きな物と戦える）

「ズボンを履いていない人が、ズボンの膝の穴をからかう」
（自分のことをわかっていない人が、他人を笑う）

「人のまだらは内側にヘビのまだらは外側に」
（へびのまだらは外側にあるので、人目でどんなヘビなのかわかるが、人間のまだら（良悪）は、心の中にあるので、すぐにわからない）

「するならば恐れるな、恐れるならばするな」

「森の木には長いもの、短いものがある。沢山の人の中にも良い人、悪い人がいる」

「知らない場所の仏より、知っている場所の悪魔のほうが良い」
（知っている土地ならば、そこの悪い部分も把握しているの、どんなに良くても、全く知らない土地より良い）

「時間もいつも時間にいない。あやめは、いつも青くない」
（時間はいつも同じではない。移り変わっていくものである）

「ぬかるみには、はまった牛の主人のは強い」
（事件の当事者が一番積極的であるべきである）

「上に投げ石は、自分の頭の上に」
（悪い事をしたら、自分自身に返ってくる）

「全ての仕事は100開けて、60壊れている」
（全ての準備がまだ整っていない）

「山の鹿を見て、乗っていた牡牛を見捨てる」
（目新しい良いものを見つけると、今までの慣れ親しんできたものをすぐに捨ててしまう。が、結局は2つともに自分が見捨てられる）

「自分でつまづいた子は泣かない」
（自分でやった失敗に泣かない）

「右を見て笑い、左を見て泣く」
（辛いことがあっても人前で笑い。人のいない所で泣く）

「笑うのも難しく、泣くのも難しい」
（感情を表現するというのは、難しいものである）

「お椀のお返しは1日で、去勢馬のお返しは1年で」
（贈り物の大小に関わらず、必ずお返しをする）

「狼の口から出て、、鹿の口に入る」
（困難から抜け出したと思ったら、もっと困難なことにぶつかる）

「母牛を疲れ過ぎさせず、子供を痩せさえない」
（各々にあったものを合わせる）

「最初が濁っていたら、終わりも濁っている」
（親が良くないと、子供も良くない。血は受け継がれる）

「人を服で迎え、知性で見送る」
（人と知り合うとき、第一印象は外見で決まる。付き合っていく内にその人の人格で判断するようになる）

「男の人は、7回ダメになり、8回回復する」
（7転び8起き）

「泣く子の肛門は、前日にうずく」
（今日悪い事をすれば、明日もぶたれる。子供を叱るときの言葉）

「本気で行けば、牛車はウサギに追いつく」
（コツコツと頑張る者が勝つ。ウサギと亀？）

「水を見ないで靴を置く」
（どのくらいの大きさの川か見ないで、恐れて早めに靴を脱ぐ。
その物を良く見ないで、恐れてはいけない）

「先生の知識は、愛弟子を見てわかる」

「外はキラキラ光り、中は汚い」

「嫌なことから、まっすぐ」
（嫌なことから、逃げてはいけない）

「時間のものは、時間に」
（時間を守りなさい）

「針はどこへ、糸はあっちへ」
（人の行く方向にどこまでもついて行く）

「ラクダと言うと山羊と言う」
（見当違いなことを言う）

「他の人に聞いてもらうのはなく、自分の家のタンスから探しなさい」
（探し物、必要な物は身近にある）

「金のそばにあった銅が黄色くなる」
（素晴らしい人のそばにいる人も素晴らしくなる）

「口から出た言葉は捕まえられない、去勢馬は見失っても捕まえられる」
（口は災いも元）

「口で食べて、しっぽは太る」
（一所懸命やった人のものを誰かが横取りする）

「ライオンの威厳はキツネには似合わない。キツネのずるさは、ライオンには似合わない」
（人にはそれぞれ、ふさわしいものがある）

「兄に話して、弟は聞く」
（年上の人は年下に知恵を与え、年下の人は年上の言う事を聞くべきである）

「小さな意石が大きな石を動かす」
（小さなものが、大きな仕事をこなす）

「身体の強い者は、1人を制し、心の強い者は多くを制す」

「皆で話し合えば、間違いはない。お湯で洗えば、汚れはない」

「地に言っても地は硬い、天に言っても天は遠い」
（なす術がない）

「火の中に涼しい場所はなく、悲しみの中に幸せはない」

「たった一人の人間は人間ではない。たった一本の木では火は起こせない」
（少数では何もできない。多数で強くなる）

「60歳になって理解し、61歳になって亡くなる」
（物事は、若いうちに理解すべきである）

「食いしん坊の家に食事はない。怠け者の家に薪はない」
（勤勉に働きなさい）

「褒め言葉は、その人がいない時に、悪口は直接本人に」

「明日の脂身より、今日の肺が良い」
（遠くにある好きな（良い）ものより、近くにある嫌いな（悪い）もののほうが良い）

｢悪く生きるより、良く死んだほうが良い｣

「悪い名前は離れず、良い名前は望んでも来ない」

「武器の傷は治るが、言葉の傷は治らない」

「目で見るものは、本物（信じられる）だが、耳で聞くものは嘘（信じられない）」

「名誉を汚して、骨を折る」
（名誉を取り戻すことは、難しい）

「借金がないのは金持ち、病気がないのは幸せ」

「担ぐのは君が担げ、ハーハー言うのは私が言おう」
（難しいことは、辛いことは君がしなさい。簡単なことは、私がしよう）

「王様より守衛」
（上司より部下のほうが恐い）

「口を増やすより、指を増やせ」
（指示するより、手伝いなさい）

「人になるには小さいときから、良い馬になるには子馬から」
（どんな人になるかは、小さいときから始まっている）

「人は名前、孔雀は羽」
（汚いものや人の悪口を言うことが嫌い）

「人ならば古いもの、デーるならば新しいものが良い」
（人間ならば年老いた人、物ならば新しいものが良い）

「人もことを言うときは茶色のまだらな鷹、自分のことを言うときは卵を温める鳥」
（人には厳しく、自分には甘い）

「言った言葉の主人になり、食べた食事の器になる」
（言ったことは守り、食事はちゃんと食べなさい）

「言うことは賢く、することは馬鹿」

「カラスはカラスの黒いのに驚く」

「孤独な虎より共同生活したシャーヅガイ（わかさぎ）のほうが良い」
（1人で生きるより、多くで生きたほうが良い）